Jacky's toe

首先，我必须声明，我将我的文章《批张五常<中国的经济制度> -- 之一》作为对其文章的回复发表在他的文章评论中，今日去看，已经被删掉，现在我明白为什么评论里面留下的全是肉麻露骨而毫无任何观点的如潮好评了。你不是讲自由嘛，贴个不同的意见上去就要被删掉，难道自由？如果对我的观点有持不同意见者，欢迎来拍砖。
为了批驳其这篇充满了偏见、伪善、误导的文章，我不得不忍着胃中的不断翻腾将之读完，就冲着我这种精神，也是值得鼓励的。这又让我想起一件事情，有次听一位号称博导的复旦大学管理学院的教授，听好，是博导+教授，讲关于商业道德和企业伦理的课，其言之无物也罢，听之无味也好，您总不能不做任何研究就把案例拿上来用吧。当听到他讲到安然的案例，居然不知道安然是家能源衍生品的交易公司，居然不明白安然为什么破产，还在拿做假账说事儿的时候，我的胃受不住了，前夜和龙总喝下去的那几瓶红酒，都贡献给了酒店的马桶。我真想说，您要是博导，那我就只能是博起了。
---中国学术的典型代表，做独懂，当吹鼓手，捞外快。
扯远了，该说张大仙了。其《中国的经济制度 -- 之二》见http://blog.sina.com.cn/s/blog_47841af701009v3l.html
该文中，张五常首先是对高斯其人的奴颜吹捧，那姿态，恨不得趴下去给人添脚趾头。而他自己，在吹捧高斯之时，也不忘抬高自己“罗拔·蒙代尔，北京的荣誉市民，是高斯的仰慕者。听到老人家亲自策划一个关于中国经济改革的研讨会议，他建议要有一篇颂赞高斯的学术贡献的文章，而我是写这篇文章的适当人选。”够无耻，够皮厚吧，也难怪，吹鼓手没有一层铜墙铁壁的钢门脸皮是无法忽悠到世人目光的。高斯（Coase，又译作科斯，下文以科斯名之，以免侮辱数学家）是个什么水平，相信稍有研究的人都知道，著名的科斯定律是从一个相当肤浅的假说中得出来的，我总结如下：
1，有两块相连的地，二哥在一块地上放牛，S哥在另一块地上种麦。牛吃麦，麦养牛，2哥想让牛吃S哥的麦，S哥不让2哥德牛吃S哥的麦，明白了吧，在科斯眼里，复杂的社会经济就可以简单归纳到牛和麦的故事。唉，潘长江听了搞不好会同意，浓缩就是精华阿。
批判之一：远离现实，纯属臆想的肤浅模型（牛喜欢吃麦子？）
2，接下来，是牛吃麦的决定权，有两种情况
2.1 决定权在S哥身上，就是我的麦子我做主，你要是吃了，就得给钱。在这里科斯的假设是，吃多少给多少，要是吃了牛长的肉卖钱少于我二哥给的钱，牛就得少吃；要是多了，你就再多吃，一直到吃的和长的达到价格平衡。我不知道这头牛是不是传说中的印度神牛，难道Y吃了多少斤麦子能回头报给二哥。你可以说论面积算，那要是吃下去的麦子又长出来咋算呢？要是因为牛吃多了把小麦期货拉上去了又咋整咧？呵呵，听起来有点强词夺理，其实我想说的是，科斯所要求得的平衡过程，是不断量化而纠偏的，然而对于本身难以量化的东西作出这样的假设，有意义吗？
2.2 决定权在二哥身上，也就是我养牛，我吃麦，耶！S哥你要想保住自己的麦，就得贴钱给我。这TMD什么混蛋逻辑，和收保护费差不多了。
批判之二：在臆想的假设前提下，在进一步发挥主观假设的功用，思维幼稚化。
同志们，不要走开，高潮来了，于是建立在这一系列的天才假说下，科斯得出了：不管权利谁属，只要是清楚地界定是私有，市场的运作能力便会应运而起。这里科斯明显的思维混乱、逻辑不清，谁说只有二哥和S哥可以搞畜牧开农场，难道我水灵村和彪悍区就不能搞点产业了。这TND就不是个所有制的问题，硬是被科斯给套上了这么大顶帽子。
批判之三：逻辑混乱，偷换概念
于是，在这一些列的谬论之基础上，引出了私有化=交易费用最好的概念，我拜托你别再玩这种移花接木的把戏了行不。
后来有不少经济学家，从收入分配上来对科斯定律进行了证伪，我很崇拜他们的精神，但是杀鸡何用牛刀。张五常对这种证伪的反应是“科斯定律self- evident”，我嬲你的咧，我相信两点间线段距离最短是self-evident，而对张大仙这种外强中干的解释，我也只好说，它是self- falsification.
在《红楼梦》里，贾探春，就已经将山林按人承包出去，不知道科斯是不是雪芹的粉丝，受了他的启发。
张五常在对科斯定律极尽吹捧之后，饮用了《千规律，万规律，经济规律仅一条》，这是篇什么文章，只要用鸡眼看看，用膝盖想想，就能看出来，这通篇都是弱肉强食的达尔文主义。在人类社会里面，什么形态最达尔文，有两种，第一就是早期的智人时期和原始阶段，但是不知道该不该把他归类到人类+社会。第二就是奴隶时代，那个时候国家已经产生，但是无论是国内还是国外，都是比较达尔文的，也符合张大仙一切都该私有化的主张，因为连人也是私有化。
朋友们，现在是21世纪，西欧，北欧，英美都已经是福利经济了，还在给我们推荐达尔文，达尔文主义作为自然科学在西方社会里面本身就已经备受诟病了，而挂羊头卖狗肉的把它引入到还未能成为一门科学的经济领域中来，而且是针对自己的民族，其居心险恶。
《中国的经济制度 -- 之二》，通篇充斥的就是对科斯的谄媚与对科斯定律的贩卖，对社会达尔文主义的肯定与推崇，这些已经在为国人中有识之士抵抗、摈弃、反思的意识流核武，我们的人民一定会消之于无形。到那时，五常就真成无常了。

批张五常《中国的经济制度》--- 之一